厚积薄发

今天，用三轮出色的演说，唤起了三次掌声，唤起了长达1小时的讨论，唤起了参议院的共鸣性责任心，在我的任期内第一次否决了参议院的主要提案：关于降低International Language Proficiency Requirement的议案。

诚然，我花了心思来做这件事，电话了Senate Committee on Academic Stands寻求支持，在Joint-meeting with Office of International Affairs提出讨论，在GSS Exec meeting也提出来，并获得了研究生会的背书。

今天，当我说出自己的故事；当我谴责校方用降低语言标准也掩饰自己对于国际留学生服务的缺失；当我说出CSSA和GSS都强烈反对任何形式的降低录取和学术标准的行为；我为自己感到骄傲，参议院为我鼓掌，会后许多参议员排着队告诉我，你做得很棒，做了一件正确的事情，我们为你骄傲。

但是，我却似乎高兴不起来。

不知道是为什么。

仿佛不知道自己这样去做是对，还是错。

在成事之后，开始怀疑自己最初的判断，是自信心的缺失，还是社会公理心的缺失让我感到的恐惧？

我很矛盾。

因为校方十分希望通过降低录取标准来增加国际留学生的数量，一来可以用更多的录取生数量和省政府要求更多的资金支持，二来可以扩大学校的international influence，提升International reputation，三来也可以从国际学生身上赚取更多的钱。

也因为标准降低之后，将会有更多的中国学生来到UVic，这样反而会加强CSSA的实力和谈判的底气，对于CSSA的发展反而是有好处的。

更重要的，正如杨哲所言，托福考得高的，未必综合实力就强；反而许多优秀的中国学生，因为托福达不到标准，所以不敢申请，或者被拒之门外；

也如Senate Committee on Admission Transfer and Re-admission所言，降低托福的录取标准，只是让更多的国际申请Qualified，还是会有许多其他的衡量标准，并不直接意味着降低了Academic Standards。

我觉得他们说的都有道理，而且理性的说，应该站对队，和校方站在一起，这样才更有可能获得学校高层的青睐，在未来的个人发展中获得相关支持。

但是，我没有。

我觉得，对于国际留学生的吸引，不应该凭着降低语言的要求这种低劣的手法，这样不仅会适得其反，也会让我们已经在UVic就读的国际学生蒙羞；

其次，问题的关键之一是，在降低语言要求之后，并没有设立相关的其他补充性录取标准，比如面试，来保障录取的质量；

第三，如许多参议员现实反映，在现在的要求之下，已经有许多国际学生在学习上举步维艰，而学校并未加大对于国际学生的语言性帮助，唯一的Writing Centre显得十分微不足道，每周半小时对于30页的论文起不到任何实质性作用，倘若再进一步降低标准，只会让更多的学生知难而退。而且，更让人忧心的是，从1999年到现在，UVic在改进学生服务上的投入微乎其微。

在我心里有一个声音：不能用如此方式来扩大国际影响力；不能用学生的质量去换学生的数量；更不能用降低语言标准来作为国际学生服务不到位的借口和救济。

吸引国际学生的关键，并非降低语言要求，而是加大宣传的力度，在Marketing上投入更多，UVic的校园环境，资金支持，和导师之间的融洽关系，以及许多院系专业的Excellence都是巨大的优势和卖点，但我们的宣传实在太有限；

吸引国际学生的关键，并非降低语言要求，而是提升学生服务的品质，为国际学生增加更多更好的服务和帮助，让他们能够更快更好的融入加拿大的教学和学术体系。唯有这样，国际学生才能真正从细微处去感受到UVic的美好，从而产生归属感；唯有这样，国际学生才会更好的完成学业，从而真正在这里过得自我的提升，并改变人生；唯有这样，国际学生才会以口传口的告诉我们的朋友，选择UVic不会错。

所以，我只是根据自己内心的标准去做事，去做人，去诚实地，运用一定技巧的达到一些我认为值得的目标，去矫正一些错误，去帮助更多的人，也去完成真实的无悔的自我。

我做错了吗？我还是忍不住的问。

我没有全力以赴地帮助乖乖查询她的录取情况。

我没有把中国学生学者联谊会的利益放在更重要的位置上。

我没有把十分有限的时间放在刀刃上，也就是我自己的论文。

我这样对吗？

为了一些看似虚无缥缈的不被大多人认同的追求，放弃了一些实实在在的理性的个人利益。

我真的有些不清楚，有些怀疑，所以有些忧虑，有些不开心。

朋友们，你们说呢？

近段时间很忙，各个团体的各种事务，日本之行临近，加上各种繁复复杂的学术要求，每天都奔波，要么身体，要么思想。但还是每周一定找一天时间让身体和思想都回家，轻轻松松的陪老头吃顿晚餐，喝杯小酒，聊聊天。

今晚，半小时前，我们一起举杯庆祝 Kim 的离开。

老头还是把 Kim 炒了，原因很简单，因为 Kim 总是宁可把时间花在为自己辩护以及和老头论争，而不愿多做一些，或者做的快一些。尽管语气一直很和缓，维多利亚招牌式的 gentleness ，但是，老头，终究需要的还是一个听话的随从，而不是一个巧舌如簧的管家。

人，尤其是老人的控制欲，是很强的。

但是，最近，老头的话越来越少了，翻来覆去就只有那几句话：

什么 You are a lovable grandson.

什么 When will cookie come?

什么 When are you going back to China?

什么 When are you going to Japan?

什么 Bring my best to Mom…

什么 Novemvber.19^th , 2009, waiting for that…

之类的。

虽然听了几百遍会觉得有些腻味，也对于老人的唠叨和他“希望自己具重要性”的欲壑，感到有些烦躁和悲凉；但是，仔细品品，心里是很温暖的。因为真正有个家人在这里每天都关心着你。就像妈妈的唠叨，无论多么无味，都是值得幸福的。

说到妈妈，妈妈总是告诉我，别人对你好，你要对别人加倍地好；别人对你不好，也千万别记恨，每个人做事情都有原因的，宽容一点，就平和一点。

小时候受的教育是终生受用的。

上周六的晚上，也和老头一起晚餐。饭后，老头把我领到大厅，和我又一遍的介绍了家里的种种摆设的渊源。我依旧 佯装 聚精会神的听，并以精湛的演技充满好奇心的一再询问我已经熟知的故事，弄得老头很高兴。

但是，乐极生悲， 10 点半的时候，老头摔倒了，后脑撞到了桌脚，我叫了救护车。

这不是我第一次叫救护车了，该是的四次，或者第五次了，但这次救护车却姗姗来迟。

于是便和老头一直聊天，聊许多他从前的快乐的事情。聊他在牙买加钓女孩儿；在新加坡经历二战；还有在他妈妈在世的时候，做些什么好吃的等等等等。

救护车来了之后，做了简单检查和询问，便把老头送去了最近的 Jubee Hospital ，临走的时候和我交代了一句，过一小时给医院打个电话，看看情况。其实他不用说，我也会打。

于是，又一个不眠之夜。几乎每隔半个小时，就给医院去个电话，直到早晨六点，医院也非常可以，连续找了十几个理由搪塞我，什么医生在忙，什么护士马上就回来，什么什么什么的。

依然，那一晚，我把窗帘拉开，把房里的灯和门口的那盏橘黄色的灯一直亮着，把回家的路照亮，也让老头知道家里有人在等着他，直到太阳出来。不过，太阳出来，我的世界就一片黑暗了。

（未完待续）

Charity is business, or charity is charity.

That’s a question.

       Namely, when facing conflicts, to do or to be?

I paused the show, and started to think about it…

Before Trump announce who will be the next apprentice, I kind of aware that life is not only about get goals achieved, but more importantly, about to be a human. Your personalities, integrities, moral standards, consistence, and all of those which make you who are you really matter.

As somebody said to me long time ago, in our lifetime, what is important is not what we have achieved, but who we have been.

Exactly.

P.S. 15 mins later,

Trump finally selected Piers as the Celebrity Apprentice, and earned my respect.

Even if those two smart businesspersons, Erin Burrent & Jim Charmer, and the whole team, maybe even the whole country, as well as Ivanka, Gene Simmons, and those who are close to him all told him to choose Trace based on the true essence of charity, what spirit Americans lacks these days, or even the national interests, but he still made his own decision to endorse his own principles of business and to standby those rules he created for the apprentice. That’s consistence, the greatest personality. That’s the reality: good guy can not unrealistic win in the real world. That’s why Mr. Trump distinguishes himself from the rest, to be himself. What a unique guy!  

『题记』 老人，是一个现象。一个社会如何对待老人，折射的是一个社会如何对待为其奉献一生的人，是一个社会的感恩心的体现。灯，桔黄色的，是一种温暖，在一个我们认为人情冷漠的社会里的一种关怀，一种人性的呼唤。我，是一个到加拿大法学院留学的中国学生，免费寄宿在一个孤独的老人的家里，互相做伴。老人和灯，纪实，讲述一年加拿大生活中，对这个社会的认识，对社会的认识，还有对自己的认识。发生在加拿大卑斯省（British Columbia）省府维多利亚（Victoria）富人区Oak Bay一座装满桔黄色灯的古宅里。

一直没有详细地说，我和一个79岁的老头住在一起，快一年了。

老头这个称谓，并非不敬，而是随意，带着些亲切。

老头是伦敦人，少年的时候和父母一起移民到加拿大。父亲是二战英雄，母亲是典型的英国家庭女性。

老头没有结过婚，没有孩子，唯一在世的妹妹，住在渥太华，是个心理医生，每年复活节的时候会来小住几天。

老头曾经是一位银行家，驻扎在牙买加许多年，所有的风流韵事都在那个时候发生。

后来回到维多利亚，在Government St.上开了一家China Store，瓷器店。瓷器店有许多雇员，老头很念旧，所以时常举办Tea Party，招待大家。来的人不多，总是那么5，6个，但是其中年纪最长的Susan，已经96岁了。但这些大概就是老头所有的朋友了。

老头后来出了车祸，小脑里的一个主要的部分被去掉，所以平衡能力较差，时常跌倒；所谓祸不单行，后来又中风，面瘫，双腿无法弯曲，走路困难，要借助仪器；雪上加霜的是后遗症是：生殖器渐渐萎缩。再加上一些大部分老年人的通病：糖尿病，高血压以及帕金森综合症。老头的生理状况大约是这个样子。心理状况因为起生理状况的特殊性而异常奇特，待后文剖析。

老头有一座房子，能在我的照片里看到，有100多年的历史了，带着一个比房子还要大许多的花园。里面古典的英国式的陈设，摆满了大大小小的装饰，因为房子的历史的关系，物件也都是古董。朋友来家里玩的时候，有时候玩得太疯，我总是要以陪许多钱给老头。这里面有一些有趣的故事，容后再讲。

老头有一只狗，叫Penny，是一只荷兰裔的terrier，我也不知道该如何翻译，英文里面的小词实在太多了。查了查字典，直译作：一种活泼的小狗。 很确切，活泼得跟疯狗一样，见着生人就舔，没日没夜地叫。

老头曾经有一个厨师，Ranhot，德国人，酒鬼，因为对老头大喊大叫而被警察赶出门并限制其接近老头的房子，安全距离是50米，而老头房子20米外就是Oak Bay的警察局。

老头有一个佣人，Kim，负责周一到周五的日常起居，在厨师走了之后，还负责做饭。Kim除了佣人之外，是两个孩子的母亲，拿着Bursaries（介乎奖学金和助学金之间的一种financial aid）在一所学院进修。除了佣人和母亲的身份之外，Kim还是一个诗人。我翻译了Kim的一首诗作，后面再提。

关于周末谁来照顾老头的问题，由于牵扯到加拿大的社会保障制度，也留给后文。

老头有一个秘书兼会计，Pat，70多岁的老姑娘，大约一周来三次。最近还寄送了圣诞贺卡给我妈妈。

老头有一个园丁，Doish，帮助老头打理花园，平时时常来看看，每周四早上都会用打草机把我吵醒，所以我有点怨言。但是Doish是个不错的人，很英俊，正在夏威夷。加拿大是个有些奇怪的地方，一周打扫一次花园的，一样可以去夏威夷度假，呵呵。此外，Doish有个和他差不多英俊，如果没有更英俊的儿子，现在每次都和Doish一起打扫，准备接爸爸的班。在这里就是这样的，没有人会因为任何职业而感到任何程度的羞耻，他们只会为他们自食其力而感到自豪。

老头有一个律师，叫Mr. Lawyer，真名是John Woods，是老头的多年至交，多次在隆重的场合，我都能看见他和他的夫人。John是品酒的大行家，但是酒一喝多，就变得沉默寡言，大概是平时话说的太多太多了。

老头有个医生，华人，Howard，主治医生，一月见面一次；

还有个护士，大概叫Mary，一周见一次。

老头还有个木匠，一个电工，一个干洗服务，和一些闲杂人等。

屋子里的常驻人员，除了老头，和Penny，还有我。我也是各种故事的导演，编剧，美术和主角之一。

“老头和灯”的故事就是在这样的环境里开始的。

（未完待续）

To be honest, unbelievable serenity filled my heart at the moment Obama won, not because it is not exciting enough, but I watched him to win every step, step by step, steadily, ever since his address at the Democrat Convention 2004, with that classical question: “Do we participate in a politics of cynicism or do we participate in a politics of hope?”

I still remembered I wrote in my PS to Chicago Law: to experience one real election in the States is part of my research plan and also one of my lifelong dreams. Luckily, I followed closely with the 2008 election back to the primary, and it really has been a worthwhile journey.

It is a symbolic win of Barack Hussein Obama II, proving the greatness of the United States of America once again: a promising land, born with these self-evident truths, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain inalienable rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness, that nothing is impossible: every boy and girl, man and woman could become the kind of person he or she want to be, and that’s the simplest but truest genius of the American Dream.

Obama’s victory will change the world, though I always claim that it is unfair, when the Americans make the decision that could apply to China, Japan, Russia, and Europe. It is a deficiency of democracy under the context of globalization. Nevertheless, this historical victory opens the door for his political plans to substantially affect and hopefully change the US and the whole world. The energy independence proposal firstly will simultaneously change America and the global resource situation, which will create millions of new positions at home, while reduce the excuses those big companies lead to wars, as well as those terrorist attack the homeland. The Health Care plan, like Tommy Douglas did for Canada, is no doubt a piece of excellent news for most of American residences, and this single act of kindness will for sure make another history. Besides, with a full understanding about the benefit of education and thus strong support of “as many financial aids as possible”, all our international students who long for study in that Magic Place will sooner or later benefit from it.

……

I have to admit, I almost cried, two minutes ago, when I listened to Obama’s short speech in Chicago, in front of 150,000 Chicagos, most of who were affected to tears and shouted: yes, we can…

……

“Tonight, we gather to affirm the greatness of our Nation.”

“Out of many, one.”

“Whenever anyone tells you that you can’t, tell them: yes, we can!”

……

Congratulations, Barack Obama;

Congratulations, the United States of America;

Congratulations, all people with dreams!

Jing Qian, Nov.4, 2008

一蹴而就，一鸣惊人，一劳永逸，毕其功于一役，当今世上并无此等好事。

倘若真有，也只可遇而不可求。

当潜心向学，静心思虑，虚心求教，定心以守孤灯素茗，将来方可笑傲江湖。

维多利亚的秋天来了，金黄的落叶铺满了阳光灿烂的世界；

维多利亚的雨季来了，点滴的雨水浸润了浮躁悸动的心田。

日子过得很闲适，很静谧。每天都睡到自然醒，弄点吃的，读读刘墉，读读胡适，听听门德尔松，听听吾师国光。

看一看窗外，在风中，落叶飘零，不停歇。

看着许多朋友，有的业毕归国，有的奔赴常春藤，有的幸福生活着。没有疑虑和彷徨，只是觉得有些孤寂，有些难以排遣。

以怜悯苍生的人文情怀来追求平等自由的社会制度重建，似乎总是有一些错位，但是，渐渐地，也已经沉浸在值得之中了。

突然间，风至了，雨停了，太阳出来了，该出去走走了。

今读胡适日记，一笑，一悲，一感。

一笑因为卷一六月十二日胡适写到：

“读《马氏文通》，大叹马眉叔用功之勤，真不及也，近世学子无复如此人才矣。”

在感概之下一行的日记为：“打牌。”

读罢一笑，想到了自己。

记得曾经周大刚老师告诉我人要认清自己，而后方能做出选择。而最基本的一点便是：自己究竟是一个常人，或者超人。一个普通人有七情六欲，简言之，是Human的，就像胡适；一个超人拥有超常的智力，超人的意志，可以超越一切，只为心中的梦想，就像释迦牟尼。

而我，在20岁之前，一直认为自己是超人，天赋异禀；直到前些年，才终于意识到，或者说承认了自己就是一个常人。然而，更重要的是我也明白了，常人一样可以拥有超常的追求。

一悲因为读许怡荪，《哭程君乐亭》，其中：

“始与君同学，高楼共晨昏。

……

气味渐相投，交情日以亲。

……

从此长聚首，意气弥复兴；

齐心同志愿，剖腹见性真。

感念时多难，慷慨气益振；

砥砺复砥砺，耿耿此心存。

……

吾适有远行，不得久盘桓。

江天下木叶，明月满前轩；

执手一为别，黯黯共伤身。

还问何时会，要我以明春。

岂知成虚愿，念之催心肝？

四野多悲风，哀鸿遍中原，

死者长已矣，此生复何欢！

掷笔一长叹，泪下如流泉。”

中秋将至，此长诗让我甚为感怀，念及故乡挚友亲朋，但愿周遭平安。

一感因为读胡适寄章希吕，其言及如何医治“无恒”之病：

“治之之法，在于痛改。其法大概如下：

一，            读书非读毕一书勿读他书；

二，            每日常课之外，须自定课程而敬谨守之；

三，            时时自警省。如懈怠时，可取先哲格言如‘德不进，学不勇，只可责志（朱子）’‘精神愈用则愈出（曾文正）’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎？”

尤其感触于“精神愈用则愈出”，当自勉。

『编者按』在新华网上看到这则短文，觉得写得简洁明了，表达的是和我上一篇论文：Compare Anti-corruption Strategies among Hong Kong, Singapore and China之中的一个观点一样，但是王比学先生的论调还是要简单许多，不妨摘录：

   
    不久前召开的十届全国人大常委会第四次会议对刑法进行了修改，将巨额财产来源不明罪的最高刑由5年有期徒刑提高到10 年，明确规定：“国家工作人员的财产和支出明显超过合法收入，差额巨大的，可以责令说明来源。本人不能说明其来源的，差额部分以非法所得论，处五年以下有期徒刑或者拘役；差额特别巨大的，处五年以上十年以下有期徒刑。财产的差额部分予以追缴。”

    虽然这是立法在加大处罚巨额财产来源不明罪方面的一个进步，但对于有效惩治贪污贿赂来说，还不能从根本上解决问题。

    早在1988年1月，全国人大常委会发布的《关于惩治贪污贿赂罪的补充规定》就首次规定了巨额财产来源不明罪。1997年，修订后的刑法吸收了《关于惩治贪污贿赂罪的补充规定》对此罪名的规定，将其列入贪污贿赂罪一章。

    我国刑法对贪污、受贿罪，根据不同数额，处以有期徒刑或无期徒刑，可以并处没收财产；情节特别严重的，处死刑，并处没收财产。虽然此次修改刑法提高了巨额财产来源不明罪的刑期，但还是比贪污贿赂罪要低得多。来源不明的巨额财产即使上亿，最高也就判十年，而贪污受贿十万就是十年，最高还可处以死刑。

    刑法规定，“本人不能说明其来源”。但，实际情况是，大多数贪官不是“不能” 说明其来源，而是“不愿”说明其来源。因为谁都知道避重就轻，知道以巨额财产不明掩盖贪污受贿的事实真相，即使记得清财产的来源，也不愿承认，承认了就会是贪污或受贿所得。常有报道，一些贪官对巨额财产的来源拒不交代，虽然财产被没收，但至少性命保住了。难怪实践中有人说，巨额财产来源不明罪是贪官的“免死牌”、罪犯的“庇护所”。

    这次刑法修改只是加了刑期，“巨额财产来源不明罪”的主体还是局限于国家工作人员，并不包括其近亲属和关系密切人。这样，笔者担心，今后可能出现贪官来源不明的巨额财产，不放在自己的名下，而是放在其近亲属和关系密切人的名下，从而逃避法律的制裁。

    随着我国法治建设进程的不断推进，反腐倡廉的力度不断加强，贪官贪污受贿的手段也会越来越“高明”，因此有必要借鉴其他国家反腐的成功经验。在新加坡，被指控者必须说清楚与其收入不相符的财产的来源，否则这部分财产就可被当作贪污受贿的证据。一旦受贿事实成立，即构成犯罪。

    提高巨额财产来源不明罪的刑期，还是会让贪官有漏洞可钻。笔者以为，下一步可借鉴国外的做法，取消巨额财产来源不明罪，对国家工作人员不能说明其财产合法来源的，直接推定为贪污或受贿罪，以堵塞法律的漏洞。

1.你觉得远距离的恋爱会有结果吗？？如果是你，你会怎样？

  距离不是借口，真爱不因空间，或者时间而褪色。

值得的就去追求。

2. 什么是你认为最重要的？

物我两忘。

天下为公。

3.你现在住在哪个城市，如果能够选择,你希望住在哪里？

Victoria, B.C.  

如果能够选择，我会选择自由自在地漂泊。

4. 物质生活和精神生活，到底哪个更重要？

   物质终有穷极，而精神没有疆界。

5.给你一个机会，你会一夜情或婚外情吗？

  不会婚外情，有可能会一夜情。

6.最不喜欢什么类型的人？

  伪善的君子，和自我的井底之蛙。

7.会不会做饭？你希望你的伴侣（未来的伴侣）会做饭吗？

  在国外一年硬是练就了一身做菜的好本领，哈哈！

没关系，我可以好好养她的。

8.如果你爱的人不爱你怎么办？

  爱，不一定要占有，埋藏在心底更珍贵。

9.你最喜欢你伴侣的什么？如果没有，你希望你的伴侣具有什么品质？

  善良。

  希望可以豁达一些，从容一些，宽广一些。

放下一些物我的执念。

10.谈谈你最近的一个愿望？

一个人去阿拉斯加看冰湖。

11.最郁闷的时候会去干吗？

  看海。小斯特劳斯。篮球。抽烟。喝酒。做爱。

12.最近最让你迷惘的事情是什么？

 何如放下“我” 。

13.如果有一天，你生命中最重要的东西离你而去了，你会怎么办？

 好好生活下去来缅怀逝去的美好；

散播一些美好来凭吊不变的珍贵。

14.你觉得宽容是一项值得赞美的品质么？为什么？

 宽容是一个人最值得拥有的品质之一。

15.你是个感性的人还是理性的人？

 感性得很。

16.你认为怎么样才算幸福的生活？

物我两忘。

17.说说你最喜欢和最讨厌的我（必然）的一个特点？

王蕊同志是个好同志，没有缺点嘛

18.到目前为止，你人生中最重大的选择是什么？最痛苦的选择是什么？

在“我”和“无我”之间。

19.当你伤心郁闷的时候你会第一个想起谁？

小乖乖。

20.你还记得你孩童时期最喜欢吃的食物么？如果记得，你现在还喜欢么？

 小的时候穷得没有什么资格去喜欢吃什么，如果有，就是豆沙包了。

我是一个对吃始终如一的人。

21.你期望的是怎样的一种爱情？

像张无忌和赵敏一样。

22.男人三十而立，你觉得女人多少而立，还是根本就不需要立？

这个有性别歧视。

23. 对自己现在的生活状态满意吗?想有哪方面得改进?

不满意。慢慢放下“我”的执念。

24.如果来到一个时别多年的地方或是见到一个时别以久的朋友，你会有怀旧情结吗？那是一种什么感觉？

重逢，总是一件令人欣喜的事。把酒，促膝，一夜不眠。

25.最近有什么人生感悟?

无我之境，难。

26.你人生中最大的理想是什么？

众所周知。

27.你是如何选择自己要从事的工作的？

值得不值得。

28.你最富有和最缺乏的是什么？

最富有的是理想和想象力。

最缺乏的是一个可以帮我的人。

29. 你觉得我是怎样一个人

善良而纯真，自立而贤淑。

30． 如果去一个世界上最美的地方旅行，你会跟谁一起？集体行动？2人行动？or独自前行？为什么

 现在的我，会一个人走。

 但是，我希望可以两个人一起走。

来加拿大一周年了，想了很多，静了很多，纯了很多。

放下物的执念，去追寻为人价值的最大实现:

Fighting for a freer, fairer and more democratic society.

“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。 可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借 义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。

据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是做人的天经地义。

"时间就是金钱!"这是当今的一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人 把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业 ，使人际关系成了一个市场。

我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到 一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?

不过，无须怀旧。想靠形形色色的义的说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。 在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说："至人喻以情。"

义和利，貌似相反，实则相通。"义"要求人献身抽象的社会实体，"利"驱使人投身世俗 的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的"自我"。"义"教人奉献，" 利"诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知 人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣， 还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

如果说"义"代表一种伦理的人生态度，"利"代表一种功利的人生态度，那么，我所说的 "情"便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性 情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实"自我"。 生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本 质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实 现真实的"自我"。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品 所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处惟求情感的 沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待 人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守， 而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必 要著作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可， 写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。

箫伯纳说："人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。 "我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现 这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。 如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快 乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西， 于是你可以去品味和体验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的 辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的 烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念 ：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。

                                                                                                         ——周国平

关于中国的民主化，历来颇受争议，有的认为民主化势在必行，有的认为西方的民主难以植根在中华文化的土壤。

其实，对于现阶段的中国而言，关于民主化，有两个问题需要考虑：

其一，要不要民主化？

其二，要民主化，怎样民主化？

      不要民主化，如何解决一些现有问题？

在此，笔者不对民主的概念，或者源流，或者优劣做系统性分析，仅仅做散文式的一点剖析.

熊彼特对于民主的简要和基本定义就是公平的周期性选举。然而，民主远非仅仅选举：Deliberation也是民主的部分，可以作为选举的前置，也可以与之并列，作为单独的民主形式；Representation既是现代选举的目的，也是民主在现代的承载形式；但是周期性的选举乃是民主的不可或缺的部分。

根据笔者的思考，有几个问题似乎非民主化（这里仅以周期性的选举为例）而不能解决：

其一，政府合法性问题。

西方的民主建立在社会契约论之上，人们让渡出部分权利，来实现更大的秩序中的自由，于是政府产生了。而选举则是人们让渡出的自由与政府的被赋予的权利之间的链接。合法的成年公民在多数原则（Majority Rule）下决定政府如何组成。（当然多数人对少数人的保证在现在的Proportional representation之下也得到了缓解。）这样的决定赋予了政府以合法性。

当然，非民主的情况下，也可以通过“君权神授”也赋予政府合法性。但是“君权神授”在如今已经很难被普通的人们所接受了。

那么，如何在非民主的情况下赋予政府合法性？

其二，如何选去不称职的领导“Bad Leaders”？

民主远非完美，仅仅是“Second worst”，因为在专制之下，人民依然可以很幸福，而在民主下，人们依然会不幸福。但是，民主的好处就在于，人们在遇到了不幸福之后，可以在下一个既定的时间点把没有给他们带来幸福的政府选掉，重新选择。当然，新的政府或许依然不能给人们带来幸福，但是，关键在于，人们还有下一次选择的机会。所以说，在民主之下，人们总是有机会选择到能带来幸福的政府，而在专制之下，这样的机会并非系统性地存在。另外，在民主之下，选举并非唯一的选去政府的途径，还有自由的舆论；而且选去政府的周期性也可以通过“不信任投票”来打破，也就意味着人们无需忍受周期。

在非民主之下，政府的不作为，或者恶作为，给人民造成了不幸福，人民该如何反应？不能把政府选掉，因为没有周期性选举；不能诉诸媒体，因为新闻并不自由；可以起诉政府，但只能追究行政责任，因为司法不独立，行政责任的兑现也微乎其微。只能古老地进行起义，通过自杀，炸公交车，去公安局捅死警察，纵火烧县府大楼，公安局等等暴力行为来诉求自己曾经让渡出的权利和自由。于是社会开始动荡。如果人民有幸推翻了政府，则军阀割据的局面产生，美国和俄罗斯的大军火商开始在我们的经济倒退中大发横财。生灵涂炭，四分五裂，甚至一蹶不振。

如果有民主，我们是否可以避免这一切？答案并非肯定。但是，民主是可以让这一切发生的概率大大降低的。
    （思想拙劣，行文粗糙，望读者海涵，愿与尔共探讨。）

在这个浮躁和致用的社会里，不追求钱财仿佛成为一种病态，那些对于社会变革的理想成了“野心家”对名利诉求的幌子，那些对于知识和真理的探究更是一而贯之地被认为是自命清高的自我掩饰。而一个不尊重知识（理性），不尊重梦想（自由）的社会注定是庸俗而无可救药的。
    理性和自由，历来是中国和中国人所缺少的。千年的君主专制束缚了中国人，但革命之后的革命之后，中国人依然生活在束缚之中，并且也渐渐习惯了束缚。于是， 因为“不愿意承认错误”的心理和历史内容的沉淀性习惯化，体制的束缚变成了文化的束缚。而文化的束缚成为了抵制现代化的借口。

体 制，终究还是体制的束缚，政府问责制说到底还是在非竞争性选举和新闻不自由的前提下的大话，司法独立也在无分权极弱制衡之内成为不可能实现的任务，就连相 声也因为在体制内评奖评优而渐渐死去，还好在郭德纲以体制外审美为导向的非主流价值观下慢慢复活。但是，郭德纲被社会排挤得多么辛苦。

体制需要改变，而改变的起点却无法是宏大而系统的，更应该是无声无息地蔓延开来的。纵然社会并没有为改革家创造宽容的环境，但真的智者，总能用支点们撬起阻碍历史车轮前行的障碍，推动人类的文明驶入新的篇章。

呼唤再一次“新文化运动”！

在全球化的今天，民主社会也一样充满了弊端，西方的思想家们对于民主制度的价值化和功能性上的探究已经日臻完善（参见《Strong Democracy》），然而民主并非上帝设计，其内在的弊端无法自我抑制，所以人们希望从中国，印度，南美的文化当中去探寻一些新的元素，来冲破自由主义和个人主义的极限。    期待再一次“文艺复兴！

多维2008年06月22日19:48:07讯 “WHO选择韩国针灸作为世界标准”

“目前各国对针灸穴位的看法各有不同，为了统一标准， 世界卫生组织(WHO)制定了针灸穴位的国际标准。韩国韩医协会18日表示：“WHO没有选择中国和日本的针灸穴位位置作为标准，而是选择了韩国。”

根据韩国韩医协会的说法：人体上可以进行针灸的穴位有361处，此次国际标准中的357个穴位采用了韩医学的标准，比率近99%，“这事实上表明韩国韩医学的针灸术成为了国际标准”。

据韩国联合通讯社18日报道，过去5年间，担任WHO西太平洋地区事务处顾问崔承勋(音译)等一批韩医学专家们一直积极参与标准化工作，才使其得以完成。特别是韩国政府也给出了6亿韩元以上的预算来支持韩医学，在使其能成为国际标准上作了努力。”

What’s the fuck?! 便是我看完这篇报道的第一反应。这几个月，辛辛苦苦地做中医推广项目，TMD为他人做嫁衣？！

早先读胡适先生的“差不多先生传”的时候，觉得可笑又可气；后来研究日本和香港90年代经济互动的时候，发现香港宁可花5倍的价钱，也要选择和日本厂商合作，而非东莞，说不出的滋味，觉得有些耻辱；在亚特兰大的时候，听闻中国的玩具因为含铅量过高而在美国面临诉讼，巨额赔偿，以及禁止入境，已经觉得贸易壁垒并非决定性原因，而且的确有美国小孩因为玩中国生产的玩具而生病，甚至死亡，美国政府也是对美国公民负责而已。

瑞士，德国，日本生产的商品已经成为优秀品质的代名词，他们的标准被公认为世界标准，所以他们可以定义，可以制定游戏规则，可以主导制造业。问题的关键在于无论服务多么好，营销多么与众不同，最终与消费者对话的，还是商品本身。况且，“服务意识”在中国社会也是缺位的。那我们凭什么？廉价劳动力？越南，马来西亚，非洲，更便宜！FDI？已经让我们的经济如此“畸形过热”！社会主义？我们离“北欧”很远！我们的贫富差距比穷凶极恶的美帝国主义还要大，至少不相上下！大概只有中国共产党才能领导我们走进新时代了！

附上胡适先生的“差不多先生传”

你知道中国有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上，因为他是中国全国人的代表。
　　差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
　　他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
　　他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”
　　他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗？”
　　后来他在一个店铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
　 　有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道： “只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司，未免太认真了。8点30分开，同8点32分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回 家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
　　有一天，他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪先生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街 汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想到：“好在王大夫同汪大夫也差 不多，让他试试看吧。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
　　差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡是只要……差……差……不多……就……好了……何……何……必……太……太认真呢？”他说完这句格言，方才绝气了。
　　他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通，大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人，于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
　　他的名誉越传越远，越久越大。无数无数都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生－－然而中国从此就成了一个懒人国了。

父亲的爱总是深沉的，如伟岸的大山一般巍峨，不显柔情。

父亲的爱总是无言的，如宁静的湖水一般平静，不显张扬。

父亲的爱总是理性的，如蔚蓝的天际一般通透，不论空间。

父亲的爱总是恒久的，如浩淼的苍穹一般无尽，不论时间。

Title: World will be cruel, but life can be cool.

太平洋时间11点，吃午饭的时候，听新闻，不停转台，越听越惊悚。

BBC讲保加利亚黑帮猖獗，政客们纷纷许诺当选之后一定解决；

There should be rules in each and every community, so where rule of law is absent, some other rules will dominate.

CBC讲世界范围内的腐败依然横行，大量的救助物资无法到达缅甸灾民的手中；

That sounds sad to me because our motherland is more or less suffering the similar situation: billions of donations in deed but less than ten in need.

CNN讲伊朗战争，美元贬值导致的油价上升在可以预见的时间里不会逆转，所以人们必须开始思考如何改变生活方式；

As Mom ever told me: we can never change the world or others fundamentally;  

The only things we can change are ourselves and our attitudes towards others, the world and our lives.

The world is changing too fast this days, full of scandals,disasters, and killings, making it clear to public that how chaos our world was, is and will be…...

AND, that’s why we need music, poem and friendship to make our and our beloveds' lives a little bit more beautiful…...

    反恐，刻不容缓！

    5月17日，火炬在浙江传递，“据新华社温州5月17日电奥运圣火在浙江省首站温州的传递活动17日上午结束。”17日下午，温州公交车爆炸，“新华社杭州５月１７日电记者刚刚从温州市公安局龙湾分局获悉，５月１７日１３时５４分发生在该区永中街道龙华村Ｃ区小路的一起车辆碰撞引发的疑似爆炸事故，死亡人数已增至１６人。”

    在英文网站上看到许多图片，但由于证据不确凿，我也不完全相信国外的报道。

    但有一点笔者很确定，就是我们有理由担心，因为上海公交车事件，南京公交车事件，温州公交车事件，加之超限战思想在当今世界的横行，让我们无法排除是「藏青会」和疆独分子的恐怖袭击的可能性。

    国内媒体迫于压力，保持极为保守的稳定民心的口径，笔者不做任何评价，氛围如此，也无法多做要求。只希望在“明修栈道”的同时，切莫忽略了“暗渡陈仓”。希望稳定民心的舆论是为了“专业反恐”争取准备时间。

    早在89年的时候，就有文章披露中国缺乏专业的处理大规模突发事件的应急队伍，而今，在汶川大地震时，我们依然没有发现专业救援队伍的身影，有的还只是年轻力壮的解放军同志。我们感激解放军，但我们需要专业的救援队，我们需要处理如此紧急危机的危机处理专家和专业化的作业队伍。

    从现在开始到奥运会结束，还有100多天，还将会有多少“突发性大规模紧急危机”，笔者并非愤青，仅以一个中国共产党老党员的身份呼吁：建立“反恐”，“危机处理”的专业化队伍，刻不容缓！

每天看着CNN，BBC对地震的报道，看着未名，多维，还有博讯的时评，有些难过，不对，是很难过，难过得无法做其他任何事情。

随着越来越多颗心脏停止跳动，我的心跳在不停地加速。看着那些画面，痛恨政府为何无视蟾蜍迁徙，为何不闻专家建议！

年初的雪灾，3月份的西藏，4月份的火车，还有上海，南京的公交车，加上从未停歇的矿难，食物中毒，假烟假酒假药，桥塌路陷房屋倒，我们伟大的中华民族TMD怎么啦？

晚上，老郭打电话来，让我以TWK的名义组织义卖，或者捐款；但我很同意庄大哥的讲法，政府现在最不缺的就是钱，缺的是通畅的“进谏”渠道，蟾蜍迁徙的确可以是多方面的原因，但政府发言人也不能无知到说，是TMD是因为当地害虫数量减少，应该为农民们感到高兴；制度化的应急措施，不能老让人民解放军充当急先锋，他们除了年轻力壮，和普通百姓没啥大区别，光温总理一个人飞来飞去不是个事儿，他老人家也不是Superman；还有体系化的反恐演习，虽说是质量故障，但也不能排除恐怖袭击的可能。欣欣向荣和恐怖分子利用奥运袭击中国之间并非反相关关系，承认社会存在潜在危机是一个理性政府应有态度。

玛雅文化关于世界末日的预言，宗教狂热分子促使世界末日的行为，缅甸飓风和中国地震是美国HAARP计划的一部分的猜想，混和着每天充斥在耳边的：这里将要发生内战，那里核预警，能源危机，环境污染，淡水缺失，温室效应带来的全新疾病，让我从心底觉得动摇了安全感。

接下来的日子，我有些担心，不对，是很担心。

女孩，一起坐在海边，望着远方，淡淡地问我：“在时间的灰烬里，还剩下些什么？”

激起起内心的深邃中的波澜，于是，反问道：“在无尽的希望里，该追寻些什么？”

然后，都沉默着，望着远方……

        自己的体会，用别人的文字来表达。

        张爱玲讲：“也许每个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

        而我认为，无论男人，或是女人，一生中都应该遇到的三个人。
　　对男人而言，他该有三个女人：
　　一朵是白莲花。
　　那是男孩的初恋，冰清玉洁，美丽如梦。只可远观而不可亵玩焉。对很多男人来说，那都是一朵在青春青涩的梦里一再摇曳的遥不可及的白莲。
　　一朵是红玫瑰。
　　那是男人的热恋，火红热烈，震撼如电。不但可以紧拥入怀，还可以尽情亲吻。男孩经过红玫瑰的洗涤，变成了一个男人。红玫瑰对成熟的男人来讲，是爱不释手的酒。
　　一朵是康乃馨。
　　那是男人的妻子，温馨淡雅，温情脉脉。她是男人奋斗的动力，是男人心灵的依靠，是男人回归的港湾。她是男人的第二个母亲。男人的天性都是儿童，而康乃馨会含笑纵容他的顽皮并耐心等待他在玩累时回家。
　　于是，男人一生的成长中，他会暗恋一朵白莲，他会热恋一朵红玫瑰，但是他会选择一支康乃馨来共渡人生。
白莲是不适合共同生活的，因为她是如此超凡脱俗，不食人间烟火。红玫瑰能激起男人的征服欲和分泌雄性激素，但是要与一个真正热情似火的红玫瑰生活，很多男人并没有这样的信心。因为他会担心要么引火烧身，要么殃及鱼池。而很多男人需要的只是一个如康乃馨般温情宽容的妻子。
而对人生有造诣而又幸运的男人，你有机会遇到你梦中的白莲，然后把她变成红玫瑰，最后再演变成一朵康乃馨。
　　然而，对一个女人而言，一生中，应该遇到三个男人：
　　一个是远远的瞻仰你的。
　 那该是一个暗恋你的人。他总是遥遥的关注你，他总是对你的细碎琐事都在意，五年或十年后，当他遇到你，他居然还能若无其事般说出那一年，那个夏天，你穿的那条兰色小花的裙子，还有阳光下，你年青的脸上的笑容。想一想你本来一直觉得每个日子都是如此平淡如水，而却有一个人将关于你的点点滴滴默默收藏，悄悄 酝酿，一直等到那平淡的水变成了酒，而多年后的你才无意间揭开瓶盖闻到那浓郁那芬芳。女人的一生中，若没有尝过这种被人默默暗恋的滋味，那该是多么遗憾。
　　一个是被你用来欺负的。
　　但那个被你欺负的对象原本也是骄傲的。你以爱情的 名义却很容易的俘虏了他，于是他变成了你的勇敢的卫士和忠诚的仆人，于是他在黑夜里送你回家，在大热天跑去为你买冰激凌，在舞会上他虎视耽耽害怕连当仆人也有人来争，害怕失去这个卑微的职业。他的微笑对你最重要，你的叹息能让他心如刀割。你的眼神就是他的指南针，而你的心灵就是他要探索的宝藏。如果一生中你没有这样的称王称霸的时刻，该是多么乏味。
　　还有一个是来收复你的。
　　你在第一个人面前，是神。在第二个人面前， 是女王。而在第三个人面前，你是卑微的女仆。刚开始你反抗，你挣扎，你不愿被征服被俘虏被收复，你也决不愿乖乖的就此投降称臣。可是，渐渐地就像那小王子驯服骄傲的狐狸一样，你被驯服了。你心甘情愿的被他占领你的心田，你死心塌地的以他为王。在你的一生中，不管你多么漂亮，多么才情，多么高贵，如果你的心没被别人以爱情的名义侵占俘虏过，那你的人生该是多么残缺。

是谁掌管这轰隆隆的火车？

以疯狂的速度，行驶在这陈旧的轨道，

宁可乘客们挤得背贴背、人踩人，也始终不放弃持续稳定行驶的目标。

正如就要退休的船长已经听不见冰山的警告，

困倦的司机也早已顾不上危险的信号，

只想在离去前赢得个人的荣耀；

舍命的进谏，逆耳的的忠言，和着，

都难以穿过挡在车头和车身之间的屏障，

逼急了的猛士们爬出窗外，用良心和良知声嘶力竭地哀号，

到头来却也只能是茫茫夜空里的有些悲壮的余音袅袅。

最终，掌管着这轰隆隆的列车的死神，会来到。

柏杨与金庸（图）

    “我们的国家只有一个，那就是中国……我们以当一个中国人为荣。”

                                               ——《中国人史纲》

     从《中国人史纲》爱上历史，也结识了柏杨。

    “十年小说、十年坐牢、十年杂文、十年著史”，“刚肠疾恶、轻肆直言”，“不为君王唱赞美歌”，“只为苍生说人话”。便是柏杨。

     因为国民“脏、乱、吵、虚伪、假话、空话、大话”， “窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”，所以“一个中国人是条龙，三个中 国人是条虫”。“中国的历史为何循环往复地充满了血腥和欺诈”，到底为何？究竟是民族劣根，还是制度束缚？

    批判、追问、反思、探索，构成了柏杨批判精神的精髓。

    如此苛责与责任感，对于日益犬儒化的知识分子有着无限的感召与警示。

    政治里充斥着腐败龌龊和极大的内耗：中国式的勾心斗角；商界基本没有社会责任感，偷工减料，丧尽天良地污染环境；最令人痛心的便是大多的知识分子们，专家学者们聚在一起谈论的无非也只是，“您出了几本书？”，“您有几个科研课题？有多少科研经费？”，“您近来又参加了哪些国际会议？”等等和金钱和权力息息相关的话题，似乎早已丧失了追求真理的动力和发现事实的勇气。

    “19世纪的中国是羞辱的痛苦世纪”；“20世纪的中国则充满了惊涛骇浪”；21世纪的中国又将如何呢？我们能否尊严地复兴呢？

    我们需要柏杨，我们需要如柏杨般有良心，有良知，求真理，讲真话的知识分子。

柏杨简介（人民网）

柏杨1968年在《中华日报》代班主编〈家庭〉版，该版以每周五天的篇幅刊载美国连环 漫画《大力水手》（Popeye the Sailor Man）时，翻译文中提及卜派父子父子流落至一个丰饶的小岛后“乐不思蜀”，两人要各自竞选“总统”，撰写竞选文宣，柏杨将“Fellows”（伙伴们）翻译为“全国军民同胞们…”，遭国民党当局情治单位曲解为暗讽蒋介石父子，罗列罪名将其逮捕，判处12年徒刑，1969年囚禁于台北县景美镇军法监狱，1972年移送绿岛感训监狱。　　

1975年，柏杨因蒋介石逝世减刑三分之一为8年徒刑，但1976年刑满后仍被留置于绿岛，后获释放，共被囚禁9年又26天。

柏杨出狱后仍非常关心台湾政局，仅管近两年身体每况愈下，还是每天阅读书报，他曾对民进党执政充满期待，但扁当局及其幕僚却连续发生贪腐、滥权等弊端，令他对民进党执政失去信心。　　

马英九今年农历年大年初一首度拜访柏杨，柏杨特别向马强调，希望他身边有“魏征”型的人物；马当时向柏杨保证，未来当上“总统”后，一定提醒自己不要变“丑陋”。

柏杨的知名著作，包括《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《柏杨版资治通鉴》等。

奋斗，最初是在上海静安大姐家里看的，才看了十分钟，因为当时对电视剧的极度鄙视，觉得市井小民才有时间和心思去看电视剧，不料现在自己却断续而反复地看了几次，有时当作消遣，也有时试图意淫般地体会一下其中我无法去亲身体会的那种毕业后直接奋斗的艰苦和快乐。

无论如何，赵宝刚和石康是成功的，奋斗的切入，构架和演绎得都很成功。博客评论数不胜数，土豆上的视频无数，甚至还有什么米莱合集。读书百遍，其意自显。确实，学问也好，研究也好，其深度大致上都是与投入时间和重复次数成正比的。而且期间能看到许多隐含但具有决定性的细节，加深整体的理解。比如，锵锵三人行对石康和马伊俐的访问让我了解了露露弟弟其实是对社会底层人民意象化的文艺处理：聋影射信息流通的不平衡，哑暗指话语权的缺失，而绝非张扬在博客里批判的“这个角色非常单薄，除了“笑”几乎没有发挥的余地，不太真实，觉得编辑有点拿聋哑人开玩笑的意思；”（这也正说明了理解偏差导致的误解，而误解传播继续造成误解，最后完全偏离真实的追求知识的悖论。）王路丹，朱雨辰，文章和佟大为的博客，鲁豫有约里三个奋斗中男人们的真我也让我体会到了他们剧中性格里更深一层的意思。

艺术创作源于生活，却高于生活。如石康所言，所有的人物都在现实生活中有原型，许多场景也来自亲身经历或者亲眼目睹。的确，除却陆涛和米莱，大多还是真实的。向南，的确是父亲芝麻小官，操办儿子普通工作，家庭和谐美满，对儿子的期望就是幸福生活；华子，拼命去尝试各种生意，最终找到路子，小有所成；夏琳，女权主义大行其道下，信奉独立和自主女子不在少数；露露，现实地追求自己的现实；杨晓芸，精明的母亲生产出来的生活在精明的浪漫里的“小人精”；徐志森，一个在绝望中寻找希望的父亲，一个称不上企业家但是极为成功的商人，一个很好的老师；陆亚迅，典型的文化型公务人员，正直，但可以对儿子例外；米立熊，真是个好男人。想想，看看电视剧，也是学学习。能找到乐子，便能持续学习。

从商业上讲，无论是奋斗的京味，还是疯狂的石头的川味，都体现了地方文化在文艺作品中折射出的那种吸引人的魅力。不知道能不能拍个浙江商人创业全过程，或者浙江的大学生毕业后创业的几年的经历的片子，无论电视剧，或是电影，甚至是纪录片，会有点意思的。

总而言之，过一天，像一天，看一个片子，有一段体会，生活的糊涂固然是好，但是眼睛睁得大了，总是活得太明白，一活得明白，便总是要去赋予行为的正当性，而其正当性，对现在的我而言，就是对成长的意义。